17ème rencontres cinématographiques

Ces rencontres ont pour but de faire connaître à un public de divers horizons, le regard porté sur le monde rural par le cinéma, et la représentation qui en a été donnée avec chaque année un thème différent

Dans les paysages ouverts, les villages reculés, les territoires que l’on dit parfois périphériques, se jouent souvent les combats les plus essentiels. Depuis ses débuts, le festival CAMÉRA EN CAMPAGNE explore ces lieux où la vie rurale n’est pas seulement un décor mais un espace de tensions, d’attachements, de luttes et d’espoirs. Cette année, nous avons choisi de regarder ces territoires à travers un mot simple et puissant : résister. Résister, c’est parfois dire non. Non à la violence, à l’injustice, à l’effacement des cultures ou des paysages. Mais résister, c’est aussi tenir, préserver, transmettre, inventer d’autres manières de vivre ensemble. Les films réunis dans cette édition racontent ces résistances multiples.
Il y a la résistance face à l’oppression et à la guerre, comme dans Timbuktu, Le Silence de la mer ou La voix d’Aïda, où des individus ordinaires affrontent des forces qui les dépassent. Des gestes discrets, parfois silencieux, mais porteurs d’une profonde dignité. Il y a la résistance des territoires et des communautés face aux bouleversements du monde. Dans The Old Oak, Costa Brava, Lebanon ou Digger, des villages, des paysages et des habitants tentent de préserver ce qui fait leur identité face aux fractures sociales, politiques ou écologiques. Certaines résistances sont aussi celles de la nature elle-même. Le Mal n’existe pas ou Forêt Rouge nous rappellent combien les paysages ruraux sont aujourd’hui des lieux où se jouent des conflits fondamentaux autour de l’environnement, de la mémoire et de notre rapport au vivant. D’autres films célèbrent la résistance intime : celle des femmes qui refusent les assignations (Mustang, La Source des femmes), celle des jeunes qui cherchent leur place (Reine d’un été), ou celle d’individus singuliers qui, envers et contre tout, continuent à défendre leur communauté ou leur savoir (Sibel, Muganga, celui qui soigne). Enfin, certaines résistances prennent la forme du conte, du mythe résister ou de la légende. Le Peuple Loup ou Les Aventures de Robin des Bois nous rappellent que, depuis toujours, les récits populaires racontent la lutte contre l’injustice et l’espoir d’un monde plus juste. Qu’elle soit politique, écologique, culturelle ou intime, la résistance traverse toutes ces histoires. Elle n’est pas toujours spectaculaire. Elle se niche parfois dans un regard, dans un refus obstiné, dans une solidarité fragile, dans l’attachement à une terre ou à une communauté. Dans les campagnes comme ailleurs, résister, c’est souvent continuer à faire monde ensemble.